Bibliografía

                       Delgado Gómez, Ángel: "El viaje como medio de conocimiento: el Viaje a Turquía". Asociación Internacional de Hispanistas. Actas (VIII, 1983)

Goytisolo, Juan: Crónicas sarracinas. Madrid: Alfaguara, 1989 (E GOY cro)

En la visión de España que Juan Goytisolo sostiene y fundamenta desde hace muchos años se incluye, como condición inexcusable para llegar a lo general, la buena captación del "puesto central que ocupa el Islam en la escenografía mental hispana" por no decir en nuestra historia y nuestra cultural. Crónicas sarracinas es un libro esencial en este planteamiento de Goytisolo. Cada uno de estos trabajos es, en realidad, una pieza maestra del puente que deberíamos tender entre Occidente e Islam. Y el conjunto es un libro de cuya lectura salimos transformados, con una nueva visión, más rica, creativa y generosa, de nuestra realidad. Dedica diferentes trabajos a "El viaje de Turquía", "Los viajes de Alí Bey" y " Flaubert en Oriente".

Lucena Giraldo, Manuel; Pimentel, Juan (eds.): Diez estudios sobre literatura de viajes. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2006 (82.09 DIE die)

"Siempre fue estrecha la relación entre viaje y escritura. La palabra, escrita o leída, rotura el mundo y lo abre tal y como los ojos y el cuerpo del viajero hacen con su trayecto. Los libros, qué duda cabe, suponen una extensión de la mirada y la experiencia, en cierto sentido, de la propia vida. Y es tanta y tan poderosa la carga simbólica del viaje como correlato o trasunto de la misma existencia, así en la tradición occidental como en otras, que la dificultad no estriba en comprobar la cercanía entre los tres verbos (vivir, viajar, leer) sino más bien en desentrañar dónde comienza una y dónde termina otra. Esta colección de diez estudios sobre literatura de viajes da cuenta de un género híbrido del que siempre bebieron la historia, la antropología, la geografía o la narrativa de ficción. Su pujanza hoy día es incontestable. Los libros de viajes acaparan cursos y estudios de distinta índole. Merecen el interés de sociólogos, críticos y escritores. Y sin duda, ocupan un lugar cada vez más visible en bibliotecas y librerías.

                         Martín Asuero, Pablo: Viajeros hispánicos en Estambul: de la cuestión de Oriente al reencuentro con los sefardíes (1784-1918). Estambul: Isis, 2005 (SL-TUR 956 MAR via)

Morató, Cristina: Las damas de Oriente: grandes viajeras por los países árabes. Traducción de Roberto Mansberger. Barcelona: Plaza & Janés, 2005 (SL-TUR 929 MOR dam)

Siempre fue estrecha la relación entre viaje y escritura. La palabra, escrita o leída, rotura el mundo y lo abre tal y como los ojos y el cuerpo del viajero hacen con su trayecto. Los libros, qué duda cabe, suponen una extensión de la mirada y la experiencia, en cierto sentido, de la propia vida. Y es tanta y tan poderosa la carga simbólica del viaje como correlato o trasunto de la misma existencia, así en la tradición occidental como en otras, que la dificultad no estriba en comprobar la cercanía entre los tres verbos (vivir, viajar, leer) sino más bien en desentrañar dónde comienza una y dónde termina otra. Esta colección de diez estudios sobre literatura de viajes da cuenta de un género híbrido del que siempre bebieron la historia, la antropología, la geografía o la narrativa de ficción. Su pujanza hoy día es incontestable. Los libros de viajes acaparan cursos y estudios de distinta índole. Merecen el interés de sociólogos, críticos y escritores. Y sin duda, ocupan un lugar cada vez más visible en bibliotecas y librerías.                        

Said, Edward: Orientalismo. Barcelona: Debate, 2002

En estos tiempos en que los medios de comunicación nos inundan y se ven inundados por imágenes y estereotipos que se refieren al Islam y a los musulmanes, Edward W. Said nos ofrece una descripción rigurosa y esclarecedora de la formación y desarrollo de estas «ideas recibidas» o tópicos que muchas veces impiden o sesgan nuestra visión. En Orientalismo se nos muestra cómo estos «clichés ideológicos» obedecen a los intereses y estrategias del poder dominante en cada momento histórico. La tesis central del autor señala la dificultad para el mundo occidental de pensar sobre Oriente y sus culturas, si antes no logra romper ese velo de prejuicios que distorsiona nuestra lectura. Asimismo nos muestra cómo la relación entre Oriente y Occidente es una relación de poder, construida sobre la subordinación de la idea de Oriente al fuerte imaginario occidental asentado en la superioridad centralista de un «nosotros» enfrentado a un «ellos», lo no europeo, vivido como «lo extraño». El viaje a Oriente ocupa un lugar central en este análisis.

                        Sociedad Geográfica Española, Especial "Viajeros en Oriente Próximo", nº 21, julio 2005